Siirry pääsisältöön

Murhat terveiset Iitistä – vähän Iitin murteesta!

Punainen hirsitalo.
Kotiseututalo Karralassa vaalitaan iittiläisiä perinteitä. Kuva Eetu-Pekka Heiskanen, Lahden museoiden kuvakokoelmat.

Iitti kuuluu nykyään maakunnallisesti Päijät-Hämeeseen, mutta vielä muutama vuosi sitten olimme kymenlaaksolaisia. Puolet Iitin asukkaista lukeutuu mielestään hämäläisiksi ja Iitti kuuluu kaakkoishämäläiseen murrealueeseen.

Kaakkoishämäläiset murteet jakautuvat kolmeen alueeseen: Hollolan, Porvoon ja Iitin ryhmään. Katoamassa olevaa kulttuuria, mukaan lukien murteet, taltioitiin pääosin 1920–1930-luvuilla Iitissä ja entisessä Jaalassa. Puhuttu murre on ollut lähes samanlaista.

Iittiläinen opettaja ja murretutkija Aino Valli (os. Oksanen) teki nuorena varsinaisen kulttuurityön tallentaen n. 43 000 murresanaa. Hän aloitti työn vuonna 1924 perustetun sanakirjasäätiön rahoituksella. Valli oli tuolloin 22-vuotias. Työvälineinä hänellä oli polkupyörä, kynä ja kamera sekä sanalaput, joille taltioitiin jokainen murresana selityksineen. Paras tulos saatiin, kun haastateltiin ihmisiä työnsä ääressä. Haastateltuja ihmisiä oli Iitin ja Jaalan alueella noin 150. 

Elämäntyönsä Aino Valli teki opettajana erinäisissä oppikouluissa. 1960-luvun lopulla hän jäi eläkkeelle äidinkielen opettajan virasta Helsingin tyttönormaalilyseosta. Eläkkeellä ollessaan Valli alkoi kirjoittamaan murresanakirjaa vahakantisiin vihkoihin. Hän säilytti vihkoja erityisen tarkasti, pelkäsi mm. ukonilmoja ja tulipaloja. Ukkosten ajaksi vihot laitettiin leivinuuniin suojaan mahdolliselta tulipalolta. Aino Vallin Iitin ja Jaalan murteiden tutkimustyö julkaistiin vuonna 1989, vajaat kaksi vuotta tekijänsä kuoleman jälkeen.

Iittiläissyntyisen historian opettajan Aimo Mäkelän toimesta perustettiin työryhmä tekemään kirjaa Aino Vallin elämäntyöstä Iitin kotiseutuperinteen hyväksi. Iitin Kotiseutuyhdistyksen kustantama kirja Lählätti min tänne Iittih – Iittiläistä elämänmenoa Aino Vallin kuvaamana ilmestyi vuonna 2015. Kirja kuvaa iittiläistä kielimuotoa ja kansankulttuuria runsaan kuvituksen kera.

Kirjan kansi, jossa teksti Lähtätti min tänne Iittih iittiläistä elämänmenoa Aino Vallin kuvaamana Iitin Kotiseutuyhdistys r.y.
Kuva Minna Pekkola-Viranen, Iitin kotiseutuyhdistys.

Esimerkkinä Iitin murteesta toimikoon murha. Murha on kauhistuttava sana. Tavallisesti se liittyy harkittuun tappoon, mutta Iitissä murhalla on paljon positiivisempi merkitys. Jos on Iitissä murhan talon omistaja, ei talossa ole ketään tapettu, vaan talo on iso tai tosi iso. Iitissä voi talvella hiihtäjälle käydä esimerkiksi näin: Eij os saannun noit suksijah poikki, vaikka om murhist kukkuroist lassu. (Ei ole saanut suksia poikki, vaikka on isoista mäistä laskenut). Jouluksi leivottiin murha limppu ja tapaninpäivänä niit ukkoja kävel ryypyksiis murhat vihlat (vihdat) aikamiehil ja sellai ankkurleili kelkas.

Murre on puheen suola, valitettavasti Iitin murteen taitajat ovat katoavaa sakkia. Iitissäkin murre on vain vanhimpien asukkaiden rikkaus, nuoret eivät sitä enää puhu. Iittiläiset olleeht välil viisahii, välil puhunneht muutev vaan konujah. Puhlas on hyvä, sano Iitim mies ku rysää kok.

Vuonna 2025 Iitin kotiseutuyhdistyksen edustajat Johanna, Minna ja Pekka valitsivat Päijät-Hämeen museoiden työryhmän pitkän työpajan ja lappusulkeisen päätteeksi aineettoman kulttuuriperinnön tallennuksen aiheeksi Iitin murteen. Samana vuonna Päheet museot -viikon teemana oli ruoka, jonka innoittamana tallentui muun muassa ruokaohjeita. Samana syksynä videoitiin Karralan kotiseututalolla paikallismurteen taitajien muistelu lapsuuden jouluista ja perinteisestä joulusian lahtauksesta, sekä julkaistiin kooste jouluteemaisesta Iitin murteesta.



Lopuksi muutama ruokaohje Iitin murtehel. 

Lampahkäppä
Suolain lampahkäppä pannah uunipannulle ja lisätäh vähä vettä. Paistetaan mielos lämmös kypsäks. Paistettu sianlihanpalain paistetah samalviisii.

Limppisoppa
sianselkää
vettä
suolaa
sipulii
pippurii
potaattii
laakerlehtee

Liha pannah kiehumah suolal maustettuh veteh. Vaahto kuiritah. Muut maustehet lisätäh. Ku liha on melkein kypsää, lisätäh kokonaiset potaatit. Otetah keiton lientä jähtymäh. Lisätäh survottuu potaattii, kananmunaa, vehnäjauhoi ja suolaa. Saalah puuromain taikina. Taikinast laitetah limppii lusikal soppah kiehumah. Limpit on kypsii ku ne nousee pintah.

PEKKA AHOKAS, puheenjohtaja Iitin Kotiseutuyhdistys ry.

Kirjoitus on osa blogisarjaa, jossa esitellään vuosina 2025–2026 Päijät-Hämeen museoiden työryhmän yhteishankkeena tehtyjä päijäthämäläisen aineettoman ja elävän perinteen tallennuksia. Iitin murteen tallennukseen toteutti Iitin kotiseutuyhdistys ry.


Lähteet:
Hurtta, Heikki 2013. Isä ol murha juotto. Kielikello 1/13.
Lählätti min tänne Iittih – Iittiläistä elämänmenoa Aino Vallin kuvaamana. 2015. Iitin Kotiseutuyhdistys.

Kommentit

Tämän blogin suosituimmat tekstit

Maakuntamme mäkihyppy ja hyppyrimäet

Paksussa iittiläisessä sammalikossa Salpausselän pohjoisrinteessä heikosti erottuvalla tasanteella on joskus ollut vauhtimäen nokka. Edessä jyrkässä rinteessä avautuu – metsä. Lahden Betonin nokalta maisema näyttää hyvin erilaiselta: avoimelta ja hoidetuilta. Täällä ei näy tuomaritornia eikä katsomoita. Lahden urheilukeskus on nykyään ainoa aktiivinen mäkihyppypaikka Päijät-Hämeessä, mutta 60 vuotta sitten päijäthämäläinen saattoi harrastaa lajia omalla kylällä. Tälle iittiläiselle hyppyrille pääsi sukset olalla vaikka junalla Lahdesta. Sitikkalan seisakkeelta oli lyhyt matka kivuta Siperianmäen hiihtomajalle. Nykyisen Aurinkoladun hiihtäjät eivät välttämättä tiedäkään minkä talvilajin majalla pysähtyvät. Entisen hyppyrin nokkatasanne Iitin Sitikkalassa. Kuva Tiina Rekola 2023, Lahden museot. 1970-luvulla pelkästään Lahdessa oli 12 rakennettua kaupungin huoltamaa hyppyrimäkeä. Niiden lisäksi oli isompia ja pienempiä tösiä, jotka rakennettiin vaatimattomampaan mutta kaiketi yhtä tavoitt...

Hyvyyttä ja totuutta etsimässä – Uuno Alangon syntymästä 140 vuotta

RIITTA NISKANEN, rakennustutkija Uno Alanco, vuodesta 1925 Uuno Alanko, oli insinööri, arkkitehti ja taidemaalari, jonka elämäntyön eri puolet kytkeytyvät voimakkaasti Lahteen. Hän teki monivaiheisen ja pitkän uran taiteilijana ja opettajana. Alanco oli myös muovaamassa nuoren Suomen tasavallan taide-elämää ja koulutuspolitiikkaa. Alanko syntyi Mäntsälässä 12.10.1878, mutta perhe muutti Lahteen isän Isac Alancon ryhtyessä johtamaan Pallaksen rullatehdasta Jalkarannassa. Isän toivomuksesta poika hakeutui aikanaan Polyteekkiin insinöörioppiin ottaakseen sitten yrityksen johdon itselleen. Piirtäessään eräänä päivänä kiertokankea Alanco lumoutui sen täydellisestä muodosta. Hän kertoo eläneensä silloin kauneuden määritelmän: se muoto on kaunein, joka parhaiten vastaa tarkoitustaan. Alanco valmistui insinööriksi vuonna 1901, mutta päätti jatkaa opiskeluaan arkkitehtiosastolla tutkiakseen kauneuden olemusta. Neljä vuotta myöhemmin hän valmistui arkkitehdiksi. Suoritettuaan arkkitehdin t...

Kasvun aika - lahtelaista kouluhistoriaa

RIITTA NISKANEN, rakennustutkija Nykyisen Lahden alueen kouluhistoria alkaa kolmesta 1870-luvulla perustetusta yksityisestä koulusta, Koiskalan kartanon, Lahden kartanon ja Seestan kartanon kouluista. Vuonna 1881 perustettiin vielä Mytäjäisten varikolle ruotsin- ja suomenkielinen koulu rautatieläisten lapsia varten. Kartanoiden ja patruunoiden yksityiset koulut olivat Suomessa yleisiä, mutta se, että mikään alueemme kouluista ei ollut yhteiskunnan hanke, oli tuiki harvinaista. Lahden kartanon isännän August Fellmanin perustama koulu kunnallistettiin ja se sai oman koulutalon vuonna 1873. Koulu rakennettiin Ylisen Viipurintien varrelle, männikköiselle mäennyppylälle. Jo vuoden 1866 kansakouluasetuksista lähtien esivalta oli kaitsenut paitsi opetusta myös koulurakennuksia, niiden sijoitusta ja rakentamistapaa. Fellmanin lahjoittama tontti ja rakennus täyttivät määräykset: koulu näkyi kauas, mutta oli tuulten ulottumattomissa, hyväkuntoisen tien varrella, ja sen ympäristössä oli rii...